作为一个修行的人的话,他修行的基点是站在自我的基点上的,生不出慈悲心,最多修到罗汉果位,自我解脱而已。
这里引用一下:
『高僧很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。』
不能把内心有痛苦和心中有恶划等号。比如你看到别人杀人害命,你心中不痛苦吗?你不去制止吗?如果你不动心,算哪门子好人呢?比如两人谈恋爱,你不能为你所“爱”的人而乐而忧,那是真爱吗?当一个真正正直善良的人,一个道德崇高的人,他能放下自己个人得失的时候,能真正为他人而乐而忧,反之则为妒嫉他人。如果作为一个国家的领导者,他如果道德高尚,能放下自己私欲的痛苦,而为天下人的痛苦而痛苦,那才是一个真正的仁者,才真的有资格领导大众。只是当今被共产党败坏了的社会不会再有这样的人了。作为修炼的人,神佛的慈悲不就是这样的吗?那是无私的为他人着想,没有自己。神佛心中不痛苦怎能流下慈悲的泪水,只是无奈世人掉到尘世造业,必须靠自己悟回本性才能返回去。
总之一句话,一个人的内心有痛苦,看他是为自己好,还是为他人好。为他人好是大善,必将感天动地。