鲁迅反对礼教的东西，在那个时代，不是鲁迅一个人，并且，在过去，礼教对人的约束确实有过份的地方，造成很多人生悲剧，祥林嫂讲的就是这个。礼教不是不该有，而是有些东西在不断的补充强化下过了头，鲁迅反对的是这些。就象是在一些伊斯兰原教旨主义掌控权力的地方，女性都必须戴头巾，女性不能上学，不能开车，不能从政，这些就相当于伊斯兰地区过去的礼教，作者是不是也会对塔利班十分推崇赞美呀。
中国民国在台湾发展得很不错，但在大陆时，可能因各种原因，治国治得也并不算好，各地军阀割据混战，当然军阀中也有不错的，但也有很多欺压民众没有道德的，还有各地帮会等，其实那时的底层百姓生活并不好。鲁迅之所以对中共或苏共有一些好感，那不过是在他不了解的情况下，被共产主义所描绘的理想境界所迷惑，鲁迅心中不过是有一个美好的期待，一个寄托而已。这很像是中国人对海外文人寄托了几十年的希望，然后发现，那不过是一个梦，文人们很难实现他们的期许，并且很多人并没有想象的那么高大上，不论是才能还是品行。
而鲁迅的药，更是对革命者的赞美，对愚民的批叛，其中的革命者，显然不是中共，而且反了满清的中国民国的开创者。
延安对鲁迅的纪念和宣传不过是利用鲁迅，达到延安的目的，这并不能代表鲁迅是中共的人。这方法，在现在世界各国当中也有啊，英国批评中共香港问题，英女王去世，王歧山还要去呢，安倍去世，中国是不是也发了唁电呢？既然都是哲学博士了，这些简单的戏法能不明白吗？明白，还以此作为鲁迅通共的旁证，是哪根筋没转过弯呢？
发现，跟一些文人们争辨真累，也老了，脑袋也木了，也不想多说什么，但鲁迅这个问题，还真得说一说，因为鲁迅虽也可能有错的地方，但至少鲁迅揭露了一些国民性和社会的一些假丑恶的现象，而这些国民性和现象在当代中国依然存在。不知海外文人，为什么那么恨鲁迅，鲁迅不过一个文人，纵有不对，也左右不了国家的政策及方向，真正造成社会不公的人事太多了，你为什么看不到多少呢？你为什么不去骂不去恨不去批不去反呢？也许文人的眼光只盯在文章上，文章中有的能看到，文章中没有的看不到，
关于婚姻，关于个人人品，不知道鲁迅的情况，但是，不论婚姻，还是个人人品，除了基因和长辈的影响，还有社会的影响，每个人都是从不知怎样正确对待、怎样正确理解开始的，孔子说四十而不惑，这个不惑就包括怎样对待人生，怎样做人，怎样对待婚姻。如果四十左右以后，还那个德性，基本上可以对他作评价了。
一，贪钱，也分贪什么钱，儒学中也讲过贪民之财，其罪过影响比贪国之财要重，足以动摇民心，而现在官呢，那管这些，是什么钱都贪，特别是最底层的国企或政府小官，而且往往还对民中之最弱势的下手，
二，坏，贪官之坏，事类太多太多，数不胜数，举不胜举，往往一件事害人一生，而且每个贪官所害的都不只几个人，有的可能是坑害了很多人，更有甚者，害死人命。为什么一些在大陆的瞧不起海外的文人，不只是你们做事是否成功，就是你们对许多问题的认识都不行，中国的事老多了，就算你们当政了，恶除不了，善不能扶，怨不能平，你们能坐得稳吗？许多事你们意识不到，就算知道了，你们敢不敢公正处理？要想全都公正处理，可能要动几亿人的利益，你们敢吗？你们有那力量吗？你们以为当政了，就能凭你们的嘴炮搞定一切？王岐山在管理反腐时说过，他接手的案件，一百年都搞不完，而王岐山所接手的或知道的事，不过可能百分之一都不到。再说，你所说的良知，不论官员还是平民，真有点良知的不超过百分之十，官员确实也有有良知的，能有百分之三也就不错了。