堪比汉之大家、唐之上官，帝师之材也，赞叹！

点开标题再看，忽又另有所悟，感恩......

言之过当，还远远不及，连儒家文化系统的皮毛系统都没得，都没整明白。

你胡扯什么？你要的去中共国学院的校刊一大堆垃圾。

我从来不看中共的东西。

独尊儒术是中华两千年存在的根基，没有汉朝的独尊儒术，中华就不存在后世两千年的文明。两汉是后世两千年一切的根基，中华衣、食、住、行、文化、信仰的根基。但独尊儒术不是盲目排外，东汉世祖光武皇帝之子汉孝明帝为了奠定中华佛家文化首次从印度引入了释迦摩尼的佛法，帝都白马寺是中华佛家第一祖庭，自此中华文明的“儒、道、佛”全面奠定了。再汉朝，儒家是作为入世文化、道、佛作为出世文化而奠定。后世有文人理解不全，就以为独尊儒术是否定其他，看不到大汉天朝是把儒家作为入世之本，把佛、道作为出世之本，人间多数人世人，因此最大的文化现象才是儒家，而道、佛是修炼之路，并行不背。

是，作为文化现象，儒释道可以并行不悖，但出世法与入世法的走向不同，作为出世法的释与道，应该找个地方静修，而不是满世界宣传，扰乱世间，。满世界宣传，并借此敛财求名，违背了释与道出世的宗旨，只能印上骗子的标筌。

宣扬正法，只怕不能说是扰乱世间，更不能因为有冒牌货欺世盗名借此敛财，就把所有弘扬正法正道者都说成是骗子！
出世法当然终极追求是要出世，觅地清修也不错，但并非要与世间一概断了接触，更不是说世人可以当正法正道不存在！正法正道的理能被世人一定层次的认知，是对社会的向善、结缘有莫大好处的。
你的话，话里有话，不仅偏颇，而且意图不善，夹枪带棒，似是而非！

这话说的好，真诚，认可。

有意思那个人，哪里有真诚？那个人还是很聪明的，只是没有真诚，他的真诚只表现在语言上，他说的什么法，以他的聪明，他应该知道那法是个什么东西。

这话是在指桑骂槐，用心不良，应该删除，这儿不能被其利用。

好文，华夏是唯一一个没在上次大洪水断传承的民族。

夸大其辞，上次大洪水在什么时间，如果算是大禹治水的时间，那以前的种种说法，也不过是传说，那世界很多民族都有关于大洪水的传说，世界上那些民族和传说也断传承啊，人家民族还在，文化也在,只说华夏的都是很自大的狭隘之流。

武力吞並六國是土地上的大一統。強權獨尊儒術是思想上的大一統。土地上的大一統使國家變成專業鎮壓掠奪民國的大監獄。思想上的大一統使中原人變成了麻木無助的人礦和奴隸。 土地上的大一統的國家使暴政得以長久維持，人民無處可逃，寧可躲入野地與食人餓虎為鄰也要躲避苛政暴政。 思想上的大一統使華夏大地的子民從此再無脊梁骨，淪為愚忠的奴隸和人礦。中華兩千年的悲慘境地無法改變，和統一的大國，統一的思想，這兩個囚牢的存在關聯最大！

此言差矣，您不懂中华文化，也不懂世界文化的精华，也不懂什么是宪政民主制以及其由来。

無論據的論點，如同手撕鬼子，無可信之處。不過可以理解您的痛苦，如果一個人終生被浸泡的環境，忽然被人指出是一個糞坑，當然會勃然大怒，就算你自己也意識到了。也無法平心靜氣，有理有據地反駁。所以你才會在沒證據的情況下，指責別人不懂。 其實，生在中華文明這個環境的人都很可憐。但最可憐的還是那些死也要住在糞坑裡還蠻櫻橫不許別人說破的人。 傳統，並不是用來維護劣質事物的理由，就好像包小腳必需被廢一樣。秦皇大一統後的中華文明在很大程度上，也只是更大的裹腳布而已

既然无知，何必再说！

中华文化环境就是一个粪坑，说得很对，支持。

你不是一般的无知、而且还无良，无知被欺骗的可怜，还执迷不悟，你的所谓‘无论据的论点’，恰恰说明你的无知无才，无知的令人惊讶，还在自作聪明的胡说八道，稍微懂得中华文明历史精华的人都能明白一些其中的涵意，你是无知被骗的太深还自以为聪敏，太可怜了。

站在中共的话术里骂中共，你自己就是中共的一份子，知不知道？

这位朋友，如果没有不便之处，能报个名吗，好记住你呀，因为你的网名和你的评论都很精彩，在这世间， 虽然是芸芸众生，但能三观近似的真不多，。我反对大部分中国文化，但基本不反儒学，因为儒学讲仁义，如果再反儒，中国就没有值能肯定的文化了，但我仍然知道儒学中还有很多糟粕，。你的网名，你的评论都与我合拍，真想知道你是谁，朋友不朋友的另说，起码知道还有人与我想法近似。

《易纬.乾凿度》云：“垂黄策者伏羲，益卦演德者文，成命者孔也。”这就是儒家文化的流源形成过程。
“一阴一阳之谓道。”阴阳之理就是道理，《周易》八卦用虚线、实线代表阴阳，来阐述其道理，他这一门的道。
这就是儒家文化的源头，孔子是一个大成继承弘扬普基者，这就是孔子的伟大之处，上古尧舜三王时期，虽然没出现“儒”这个名称，但其理一也，儒家文化是一个很博大的系统，司徒教化只是其一方面。往上追溯还有更深的渊源。

都什麼年代了，不能開創新風，引入活水。還趴在老祖宗的墳頭，頌唱已經不合時代及人性的古中國針對人民的鎮壓洗腦工具－－－儒教。 康有為就說過，中國人不跪皇帝又不跪天地，留此膝何用？他就是儒教的代表人物！為什麼不反過來論論，中國人無論如何也要找個主子來跪跪，留此心此腦何用？ 為什麼非要當儒夫，當家畜呢？不跪皇帝，就跪共匪，再樣下去，這片大地上的人幾時才能擺脫被奴役的境況？ 這都怪共產主義，儒教之流無用又污穢的東西。

毛贼是极力反儒的，你还是好好的学学什么是东西方文化的精华吧。

你说的这些不是中华文化，是中共邪党宣传教育的邪恶党文化。

这里学者真不少

这里姓五的“学者”真不少，忘了加引号，补上。

中华之法统独尊道而兼用其下也.独尊儒乃非独用儒,黜百家乃非黜绝也!

中华之正统文化是道统，不是什么法统，法家思想是法统，儒家文化里面也有法律制度、刑罚兵戈，但刑罚处于辅助地位，兵为凶器，君子不得已而用之，而且这个不得已也不是绝对的，有的明君用他的仁德智慧无法解决的事情，没有办法了，非用兵戈不可，可是更高的明君其仁德智慧更大，去了之后就把问题解决了，不需要用什么兵戈。
中华正统文化是一个全面系统的文化，里面非常的完善俱全，儒家文化重点说了世间的理，但不仅仅这些，到了高层次上过去也有他的修炼。商鞅、韩非的法家思想是歪力邪说，不是中华正统文化。

日月经天，江河行地。运用之妙，存乎一心。

不足为外人道也，何须与言。

【系统提示：该留言已删，谢谢大家支持看中国。】

先秦文化，齐与楚，为中夏文化最有生命力与高尚神道的地方，特别是齐国稷下数十位学术大宗师長年领近万弟子坐而论道（此出郦道元《水经注》)、琅琊乐台每日歌舞不绝——谁都可以上去表演，费用由王官买单。

南北都江左名士极反儒，士大夫与天子抗衡不为礼也，王氏、桓氏之辈可为举例。

南北朝㇏

推中国自建安以后，曹氏父子创风气之先，天道迁演，文化進入另一种空灵境界。

其实我们所知道的十三经，都在儒家修炼经书系统之中，这其中包括易经、诗经及春秋三礼、春秋三传等。以易经为例，孔子为易经写了前言，也就是系辞上下。儒家是在世俗中修行，所以文化中还涉及城市建设，朝堂建造，天坛社稷坛的建造等。而这些主要的理论依据除了部分出自易经之外。大部分出自《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这些都是古代科举考试必考的书籍。古代一个科班出身的八品的检校工部侍郎（杜甫曾经担任过），就必须独立画出朝会明堂的所有建筑结构图。出两道基本的考试题让大家知道一下，儒家文化博大精深，不只是你现在知道的那一点。

1、试给出皇宫内城（如现在的北京故宫）排水系统明沟及暗沟的尺寸及水流的走向为何？（提示：采用天地之数，出处《易经。系辞》）
2、猫头鹰古代叫妖鸟。它的鸟巢如果筑在农民村庄附近，其夜啼声会影响农民睡眠，造成儿童夜哭。农民没精力干活，会影响农作物的收成。所以古代的地方七品县令必须知道的：如何在不杀生的情况下，让猫头鹰把鸟巢迁走。并说出其中的原理。古代地方官方两个重要考核指标，人口增长，粮食收成好。（提示：出自《周礼。硩蔟氏 》）
以上两道题对于古代科班出身的读书人不算什么。对现代的所谓“国学大师”来说，想破脑袋也想不出来。

多謝紫鳳,好文!👍

兹花非那花 兹梅非那梅
混淆见识短 山夹天开微
写金缕梅以正伪说

冽冽北风吹 粲粲枝头卉
兹花侯冬发 天与金缕衣
名梅非姓梅 混淆人识低
水束山泉细 山夹天开微
注:金缕梅与梅非同科乃称史前活化石也!

我认为汉武帝罢黜百家，其中没有佛家，因为佛教是东汉才传入中国。也没有道家，因为道家讲清修，不涉及常人社会及政治。道教也是东汉之后才形成的。百家指的是一些邪辟之说或登不了大雅之堂的世间小道。这些杂七杂八的学说都会影响儒生的专一修行。

纠个错：
《新青年》是左翼杂志，不是共产党杂志。那会儿中共还没诞生，而且《新青年》大部分文章也不是以共产主义为立场的。

就是马列邪/教的玩意，今天华为也说是民企，你信吗

儒家修炼法门就是黄帝开创的，说白了是创世主开创的。《史记·五帝本纪》载：黄帝教导民众“时播百穀草木，淳化鸟兽蟲蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。”

所以最早的儒家祭天就是祭黄帝，以籍田中出产有谷物为供品，而没有牺牲。《礼记·祭法》：“有虞氏（舜帝）禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏（大禹）亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。”

《汉书·武帝本纪》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。”正史记载，古代的史官如果没有看到帝王的起居录等实证的记载，绝对不会乱写。儒家文化博大精深，从皇帝到普通儒生都在其中修行，不须要那些登不了大雅之堂的所谓“百家”来影响他们专一修行，所以汉武帝的做法是对的。

儒家的修炼源于伏羲易，源自于河图，伏羲八卦远远早于黄老学说，在黄老学说之前，儒家的修炼法门不是黄帝开创的，不源自于黄帝。

《易经.系辞下》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”垂 垂范。衣裳 泛指儒家文明。别人是言必经典，你是凭想像在说。