黑窑/奴工/装甲车/黑社会 国家游戏与游戏规则
作者:房星
发表:2007-07-08 14:25
一桩桩触目惊心的惨案发生了,一个个贪得无厌的贪官露馅了,一幕幕匪夷所思的荒诞剧上演了。过去,现在,将来,循环往复,周而复始。历史是那样惊人的相似,以至于快要让我们相信这一切都是宿命。
我们知道,历史是由人创造的,历史是由万物之灵长的人创造的。那么,人难道不顾利害,天生喜欢贪图熟路?人难道也如一般动物一样那么没有记性,没有见识,没有智慧,就永远也走不出单调的循环、历史的阴影?
革命,革革命,革革革命,革革………
鲁迅先生似乎就是一个天才的算命先生,早就给定了我们这样一个命运公式。
原来,就连革命也仅仅是革了一条命而已。皇帝轮流做,明年到我家。旧政权的倒台,新政权的建立,不过是老屋子变换了新主人,房契变换了姓名罢了,家具摆设照旧。几千年的中国历史,大抵如此。不,必定如此。难怪秦始皇想万世一统,难怪楚霸王要“彼可取而代之”,难怪连阿Q这个盲流也要高喊“革命了,革命了”……
这难道是中国的宿命?
我们不是有悠久而辉煌的历史吗?我们不是有古老而灿烂的文明吗?为什么别人早就解开的这个结,而我们却始终就解不开呢?难道我们从来就是“东亚病夫”?
本来,世界本来就是个游乐场,万事万物本来就是游戏。玩好了,游戏越玩越完美,越玩越精彩;玩不好,越玩越无趣,最后只能在原地打转。而游戏玩得好坏,固然与玩家的技术水平有关,但是,更重要的是玩家设定的规则。
是游戏就不能没有规则。规则有了,还要看这规则是否合理、公平、地道。规则不地道,所谓“只许州官放火,不许百姓点灯”,“刑不上大夫,礼不下庶人”,谁还和你玩?。不过,有时侯,玩还是要和你玩的,因为他们别无选择。他们成了你手中的棋子,你把他捏放到哪里,他就只能摆放到哪里。
不过,也别把活生生的人完全看成是棋子,他们有感觉,有情感,有想法。一旦看破这其中的奥妙,这时他们可是真的在和你“玩”了。当玩到一定程度玩不下去时,你便成了孤家寡人,只好玩完了。
那么,我们的游戏规则如何呢?
黑窑,奴工,装甲车,黑社会。天下沸腾了,朝廷派出了工作组,诸侯出洞了治安警。省长做检讨,窑主匪首做囚徒。表现了决心,展现了行动。加强道德思想教育,吸取经验教训。案发无数次,严打无数次,教育无数次,学习无数次,决心表现了无数次。结果呢?匪越打越多,贪越抓越多,事越出越多,经验教训却似乎没有让人引以为戒。是决心表现的不够?还是学习教育的不够?
都不是。决心本来就是给人看的,学习教育除了给人看外,本来没有更好的办法,自己犯了病,又不想根治,最后也只能抚摩两下完事。
所谓病急乱投医。大凡一个人犯了病,是没有不想根治的;从秦皇汉武到唐宗宋祖,拼命的求仙问道,就说明了这个问题。然而,一个国家犯了病,作为统治阶级的统治者,却并不十分担忧其病情了。无他,自己现在的统治地位才是最重要的。如果不危及自己的统治地位,则尽管用药去治;如果要危急自己的统治地位,哪怕是仅仅可能危及自己的统治地位的话,那么,打住,不治也罢。况且,百足之虫,死而不缰,乐一天算一天,那管百姓死活,国家兴衰?就是亲爸爸也顾不上考虑了。不必说那些纳币求和甚至称臣的君王,但拈出宋代的高宗,就是这样一个活宝。
这就可以说明,为什么有的君王一会要御寇,一会要降敌;一会要改革,一会要守成;一会喊反腐,一会叫暂停了。目标变了,日子还的过,眼目还的遮,舆论还的造,所以行为也要变。否则,位子会保不住,合法性会受到质疑。于是,只好“顾左右而言他”了。什么以德治国,什么中国特色,什么科教兴国,实业救国都喊了出来,好象找到了奋斗的目标,该大干一场,大显身手了。
其实,他们自己的这些鬼画符,连自己也未必相信。不过,愚民政策造就了愚民,总有相信的人在。于是龙椅又可暂时坐稳了。
是的,兴邦强国离不开科学、教育、实业,但科学救不了国,教育救不了国,实业同样救不了国。这到不是说科学、教育、实业对国家的兴盛不那么重要,恰恰相反,这些要件对一个国家的兴盛起着无可估量的作用。然而,它们都不能承受国家兴亡之重。能够承受此重任的一个也是唯一的一个是制度。“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”。我们常说纲举目张,现代民主宪政就是这个纲。这个纲举起来了,才能众目顿张。才可以使科学,教育、实业兴旺发达。否则,只能是南辕北辙,徒劳无功。
这是一个最浅显而又明了的道理,这是一个被无数国家和民族用事实证明了的一个真理。这是一个最清楚的逻辑判断,这是被无数学者反复言说的一个道理。然而,我们的统治者却充耳不闻,装聋做哑。猪八戒摆手,就是不理猴哥。一心一意的吃着人参果,念念不忘自己的高老庄。
与八戒的憨厚愚直不同的是,有些人什么龌龊的事都作了,却要发一个道德宣言。说什么三个代表,八个荣辱;自诩***,标榜救世主。枪杆子里面出政权,再来个枪杆子里面出真理,能奈我何?
确实无奈。然公道自在人心。渐渐地,陪你玩的人也将越来越少了。你想想看,只有一个玩家,其他人都异化成了毫无生气的你手上的棋子,他还怎么和你玩?游戏要有对手,成了孤家寡人,也就离游戏的结束不远了。
要想游戏玩下去,关键是要给出好的游戏规则,而不是换几个棋子或换一张棋盘,不是多几样装备多或几声吆喝就可迷惑人的。要改掉只有利于自己而损害他人的规则,制定出公平合理的规则才是出路。古语曰,纲举目张。“举一纲而万目张,解一卷而众篇明。”我们现在也常常说“牵牛要牵牛鼻子”。无非是说做事要认清形势,抓住本质,提纲挈领,才能成功。可是,为什么一回到现实中来,我们总是抓住牛尾巴死拽呢?这是智力问题,还是心理问题?
或许你会又提到“国情”“民情”,事情的“复杂性”。国情民情自然不同,事情事理固然不那么简单,须“因地治宜”“对症下药”,但是,阳光雨露却是万物生长所必须却是无古不易之理。毕竟,中国还在地球上,还没飞向火星;中国人也还是人,还不是没进化的猴子。
能否有公平合理的游戏规则,能否实行民主宪政,是考验一个人,一个集团,一个政府是出于公心还是私心,是“天下为公”还是“朕即天下”,是做事还是演戏,是大智慧大眼界大手笔还是小聪明小眼光小动作的试金石。做不到这一点,那一切都是做样子、作秀、卖关子。
一个个贪官出现了、落马了;一批批贪官又上场又落马,这仅仅是偶然吗?
一件件惨案发生了、过去了;一批批惨案又伤透人的心,这仅仅是偶然吗?
教育的腐败,医疗的腐败,吏治的腐败,甚至最近股市的大起大落,这仅仅是偶然吗?
事情确实够复杂的,但是,我们不应该只知道事情的复杂,更应该知道为什么事情这样复杂。更不要因为我们乱来一气把本来已经很复杂的事情弄的更复杂化。
我们的游戏该怎么玩呢?
《韩非子·外储说右下》:“善张网者引其纲,不一一摄万目而后得。”《宋史·职官志八》:“提纲而众目张,振领而群毛理。”
古人的教诲,倒是值得我们好好回味的。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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我们知道,历史是由人创造的,历史是由万物之灵长的人创造的。那么,人难道不顾利害,天生喜欢贪图熟路?人难道也如一般动物一样那么没有记性,没有见识,没有智慧,就永远也走不出单调的循环、历史的阴影?
革命,革革命,革革革命,革革………
鲁迅先生似乎就是一个天才的算命先生,早就给定了我们这样一个命运公式。
原来,就连革命也仅仅是革了一条命而已。皇帝轮流做,明年到我家。旧政权的倒台,新政权的建立,不过是老屋子变换了新主人,房契变换了姓名罢了,家具摆设照旧。几千年的中国历史,大抵如此。不,必定如此。难怪秦始皇想万世一统,难怪楚霸王要“彼可取而代之”,难怪连阿Q这个盲流也要高喊“革命了,革命了”……
这难道是中国的宿命?
我们不是有悠久而辉煌的历史吗?我们不是有古老而灿烂的文明吗?为什么别人早就解开的这个结,而我们却始终就解不开呢?难道我们从来就是“东亚病夫”?
本来,世界本来就是个游乐场,万事万物本来就是游戏。玩好了,游戏越玩越完美,越玩越精彩;玩不好,越玩越无趣,最后只能在原地打转。而游戏玩得好坏,固然与玩家的技术水平有关,但是,更重要的是玩家设定的规则。
是游戏就不能没有规则。规则有了,还要看这规则是否合理、公平、地道。规则不地道,所谓“只许州官放火,不许百姓点灯”,“刑不上大夫,礼不下庶人”,谁还和你玩?。不过,有时侯,玩还是要和你玩的,因为他们别无选择。他们成了你手中的棋子,你把他捏放到哪里,他就只能摆放到哪里。
不过,也别把活生生的人完全看成是棋子,他们有感觉,有情感,有想法。一旦看破这其中的奥妙,这时他们可是真的在和你“玩”了。当玩到一定程度玩不下去时,你便成了孤家寡人,只好玩完了。
那么,我们的游戏规则如何呢?
黑窑,奴工,装甲车,黑社会。天下沸腾了,朝廷派出了工作组,诸侯出洞了治安警。省长做检讨,窑主匪首做囚徒。表现了决心,展现了行动。加强道德思想教育,吸取经验教训。案发无数次,严打无数次,教育无数次,学习无数次,决心表现了无数次。结果呢?匪越打越多,贪越抓越多,事越出越多,经验教训却似乎没有让人引以为戒。是决心表现的不够?还是学习教育的不够?
都不是。决心本来就是给人看的,学习教育除了给人看外,本来没有更好的办法,自己犯了病,又不想根治,最后也只能抚摩两下完事。
所谓病急乱投医。大凡一个人犯了病,是没有不想根治的;从秦皇汉武到唐宗宋祖,拼命的求仙问道,就说明了这个问题。然而,一个国家犯了病,作为统治阶级的统治者,却并不十分担忧其病情了。无他,自己现在的统治地位才是最重要的。如果不危及自己的统治地位,则尽管用药去治;如果要危急自己的统治地位,哪怕是仅仅可能危及自己的统治地位的话,那么,打住,不治也罢。况且,百足之虫,死而不缰,乐一天算一天,那管百姓死活,国家兴衰?就是亲爸爸也顾不上考虑了。不必说那些纳币求和甚至称臣的君王,但拈出宋代的高宗,就是这样一个活宝。
这就可以说明,为什么有的君王一会要御寇,一会要降敌;一会要改革,一会要守成;一会喊反腐,一会叫暂停了。目标变了,日子还的过,眼目还的遮,舆论还的造,所以行为也要变。否则,位子会保不住,合法性会受到质疑。于是,只好“顾左右而言他”了。什么以德治国,什么中国特色,什么科教兴国,实业救国都喊了出来,好象找到了奋斗的目标,该大干一场,大显身手了。
其实,他们自己的这些鬼画符,连自己也未必相信。不过,愚民政策造就了愚民,总有相信的人在。于是龙椅又可暂时坐稳了。
是的,兴邦强国离不开科学、教育、实业,但科学救不了国,教育救不了国,实业同样救不了国。这到不是说科学、教育、实业对国家的兴盛不那么重要,恰恰相反,这些要件对一个国家的兴盛起着无可估量的作用。然而,它们都不能承受国家兴亡之重。能够承受此重任的一个也是唯一的一个是制度。“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”。我们常说纲举目张,现代民主宪政就是这个纲。这个纲举起来了,才能众目顿张。才可以使科学,教育、实业兴旺发达。否则,只能是南辕北辙,徒劳无功。
这是一个最浅显而又明了的道理,这是一个被无数国家和民族用事实证明了的一个真理。这是一个最清楚的逻辑判断,这是被无数学者反复言说的一个道理。然而,我们的统治者却充耳不闻,装聋做哑。猪八戒摆手,就是不理猴哥。一心一意的吃着人参果,念念不忘自己的高老庄。
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要想游戏玩下去,关键是要给出好的游戏规则,而不是换几个棋子或换一张棋盘,不是多几样装备多或几声吆喝就可迷惑人的。要改掉只有利于自己而损害他人的规则,制定出公平合理的规则才是出路。古语曰,纲举目张。“举一纲而万目张,解一卷而众篇明。”我们现在也常常说“牵牛要牵牛鼻子”。无非是说做事要认清形势,抓住本质,提纲挈领,才能成功。可是,为什么一回到现实中来,我们总是抓住牛尾巴死拽呢?这是智力问题,还是心理问题?
或许你会又提到“国情”“民情”,事情的“复杂性”。国情民情自然不同,事情事理固然不那么简单,须“因地治宜”“对症下药”,但是,阳光雨露却是万物生长所必须却是无古不易之理。毕竟,中国还在地球上,还没飞向火星;中国人也还是人,还不是没进化的猴子。
能否有公平合理的游戏规则,能否实行民主宪政,是考验一个人,一个集团,一个政府是出于公心还是私心,是“天下为公”还是“朕即天下”,是做事还是演戏,是大智慧大眼界大手笔还是小聪明小眼光小动作的试金石。做不到这一点,那一切都是做样子、作秀、卖关子。
一个个贪官出现了、落马了;一批批贪官又上场又落马,这仅仅是偶然吗?
一件件惨案发生了、过去了;一批批惨案又伤透人的心,这仅仅是偶然吗?
教育的腐败,医疗的腐败,吏治的腐败,甚至最近股市的大起大落,这仅仅是偶然吗?
事情确实够复杂的,但是,我们不应该只知道事情的复杂,更应该知道为什么事情这样复杂。更不要因为我们乱来一气把本来已经很复杂的事情弄的更复杂化。
我们的游戏该怎么玩呢?
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