淳于髡鬼才辩圣贤
发表:2010-05-29 14:01
齐故城西南今临淄区辛店街道办事处窝托村南,有一座古冢,相传为稷下先生淳于髡之墓。当地群众习惯称之为“窝托冢”、“驸马冢”或“相公冢”。这座墓封土高达32米,南北长约200米,东西宽约250米,占地面积5万余平方米,为临淄地区现存墓中最高大者之一。
1978年秋,经国家文物主管部门批准,省考古研究所与市博物馆一起对此墓进行发掘。出土文物经考证,多系西汉初期的特征,根据此墓的规模、形制和出土器物的年代,经省考古研究所鉴定,应为汉齐王陵墓。虽然经过权威部门认定,由于淳于髡在当地传说颇多,很多群众依然习惯把这里叫淳于髡墓。
这个淳于髡在《史记·滑稽列传》中排名第一,当年还用隐语让齐威王说出“一飞冲天”的典故。
一斗一石皆能醉
“生为齐赘婿,死作楚先贤。应以客卿葬,故临官道边。寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。”淳于髡喜欢喝酒但从不因贪杯误事,刘禹锡曾 做诗题于淳于髡墓前,这一石酒敬得有来历。
淳于髡出使赵国,圆满完成使命后,齐威王设宴款待。席间,齐威王问淳于髡喝多少酒才能醉,淳于髡向他卖关子说,自己喝一斗酒能醉了,喝一石酒也能醉。
齐威王很好奇,问他缘故。
这个淳于髡在《史记·滑稽列传》中排名第一,当年还用隐语让齐威王说出“一飞冲天”的典故。
一斗一石皆能醉
“生为齐赘婿,死作楚先贤。应以客卿葬,故临官道边。寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。”淳于髡喜欢喝酒但从不因贪杯误事,刘禹锡曾 做诗题于淳于髡墓前,这一石酒敬得有来历。
淳于髡出使赵国,圆满完成使命后,齐威王设宴款待。席间,齐威王问淳于髡喝多少酒才能醉,淳于髡向他卖关子说,自己喝一斗酒能醉了,喝一石酒也能醉。
齐威王很好奇,问他缘故。
淳于髡笑嘻嘻地说,如果大王赐给我喝酒,前后左右的人都十分严肃,这样的敬酒我喝一斗就醉了;假如和长辈喝酒,我站在旁边伺候,唯唯诺诺,敬这个谢那 个,这样喝酒一斗也会醉;但朋友聚会,说到开心处,我能喝五、六斗酒;假如左邻右舍来猜拳行令,开怀畅饮,八斗也不醉;日暮酒阑,宾主促坐,男女同席,宽衣脱鞋,杯盘狼藉,主人送客而留下我,心中欢喜,我能喝一石。
淳于髡继续说,不过酒要是喝多了就乱性,乐极生悲,极之而衰,什么事情也是这个道理。
齐威王明白淳于髡是在讽谏自己喜欢长夜饮酒,遂立即向淳于髡表示:以后再不夜饮了。
智用隐语试相国
淳于髡喜欢打哑谜是出了名的,曾经用隐语劝说齐威王“一飞冲天”。听说邹忌一下子从乐师提拔到相国,淳于髡就跑去询问。
智用隐语试相国
淳于髡喜欢打哑谜是出了名的,曾经用隐语劝说齐威王“一飞冲天”。听说邹忌一下子从乐师提拔到相国,淳于髡就跑去询问。
两人见了面,淳于髡不着边际地说:“猪油涂在车轴上是为了润滑,但轴孔是方的就不好弄了。”
邹忌说:“知道了,我会小心在国君左右侍奉。”
淳于髡又说:“弓的干如若用久了,要拿胶来粘一下,但胶不可能把裂缝完全合起来。”
邹忌继续答非所问:“多谢指教,我会让自己依附于人民。”
淳于髡说:“狐皮大衣破了,可不能用狗皮来补啊。”
邹忌说:“我会小心选用君子,不让小人进入朝堂。”
淳于髡最后说:“大车不校正,就不能载货,琴弦调不好,就会五音不全。”
邹忌回答:“知道,先生这是提醒我要认真制定法律,以此来监督一些狡猾的官吏。”
这场不着边际答非所问的对话让淳于髡非常满意,认为邹忌能胜任相国的职位。
刁钻问题难亚圣
其实淳于髡打哑谜只是个人爱好,就像他喜欢和别人辩论。为此,儒家的亚圣孟子都受到过他的“刁难”。据说,至今临淄都流传著这样的民谣:孟子遇见淳于髡,吓不死也发昏。
一次,孟子游历齐国,淳于髡知道后,便去拜访这位名人:“请问先生,男女之间授受不亲,是礼制所规定的吧?”
淳于髡又说:“弓的干如若用久了,要拿胶来粘一下,但胶不可能把裂缝完全合起来。”
邹忌继续答非所问:“多谢指教,我会让自己依附于人民。”
淳于髡说:“狐皮大衣破了,可不能用狗皮来补啊。”
邹忌说:“我会小心选用君子,不让小人进入朝堂。”
淳于髡最后说:“大车不校正,就不能载货,琴弦调不好,就会五音不全。”
邹忌回答:“知道,先生这是提醒我要认真制定法律,以此来监督一些狡猾的官吏。”
这场不着边际答非所问的对话让淳于髡非常满意,认为邹忌能胜任相国的职位。
刁钻问题难亚圣
其实淳于髡打哑谜只是个人爱好,就像他喜欢和别人辩论。为此,儒家的亚圣孟子都受到过他的“刁难”。据说,至今临淄都流传著这样的民谣:孟子遇见淳于髡,吓不死也发昏。
一次,孟子游历齐国,淳于髡知道后,便去拜访这位名人:“请问先生,男女之间授受不亲,是礼制所规定的吧?”
孟子是个老实人,便规规矩矩地回答:“淳于先生,你说的男女授受不亲当然是礼制规定的。”
淳于髡说:“假如你老婆掉水里了,兄弟我是救她还是不救呢?”
孟子很生气,心想这个淳于髡简直是胡说八道:“嫂嫂溺水了不去救,简直就是狼心狗肺!”可能孟子意识到自己说的话大失体统,慌忙补充道:“男女授受不亲,的确是礼。但救嫂子,是权宜之计啊。”
淳于髡讥讽孟子:“那现在天下黎民生活在水深火热中,你为什么不伸出友爱之手呢?”
孟子说:“救天下黎民要授之以道。我老婆掉水里,可以拉一把。难道天下人还得挨个去拉吗?”
淳于髡明白人家孟子是圣人,他的作用是教化,而不是凡事都亲自去做。
就事论事责圣贤
孟子要离开齐国时,淳于髡问他,你身处三卿的高位,却下不能救济老百姓,上不能辅佐君王,所谓的 “仁者”就这样跑了,对得起你的工资吗?
淳于髡说:“假如你老婆掉水里了,兄弟我是救她还是不救呢?”
孟子很生气,心想这个淳于髡简直是胡说八道:“嫂嫂溺水了不去救,简直就是狼心狗肺!”可能孟子意识到自己说的话大失体统,慌忙补充道:“男女授受不亲,的确是礼。但救嫂子,是权宜之计啊。”
淳于髡讥讽孟子:“那现在天下黎民生活在水深火热中,你为什么不伸出友爱之手呢?”
孟子说:“救天下黎民要授之以道。我老婆掉水里,可以拉一把。难道天下人还得挨个去拉吗?”
淳于髡明白人家孟子是圣人,他的作用是教化,而不是凡事都亲自去做。
就事论事责圣贤
孟子要离开齐国时,淳于髡问他,你身处三卿的高位,却下不能救济老百姓,上不能辅佐君王,所谓的 “仁者”就这样跑了,对得起你的工资吗?
孟子将伯夷、伊尹和柳下惠扯了出来说道,我是臣子,不以贤事不肖,伯夷就是这样干的。周旋于汤、桀之间五次,那是伊尹。不厌恶污君,不推辞做小官,那是柳下惠。他们三个处事不同,但都是为了“仁”。君子只要心中“仁”就行了,又何必事事一致呢?
淳于髡很不屑,继续责问,鲁缪公的时候,公仪子为政,子柳、子思为臣,但鲁国不断失地。这样看来,所谓贤者对国家有什么用?
孟子说,虞不用百里奚而被灭亡,但到了秦缪公那里却成就了霸业。不用贤人就会灭亡,有了贤人却不会任用,他怎会不被削弱呢?
淳于髡随即否定了孟子自己标榜贤者的话:有本事的人必然展现出来,做事情不见功效的人,我还没看到过呢。所以现在根本没有贤者,如果有,我肯定认识他。
孟子说起孔子在鲁国做司寇的故事,孟子也知道那时孔子不被重用,在祭祀的时候,鲁君失礼,祭祀用的肉迟迟不上,于是孔子也故意无礼而去。孟子说,不知道的人以为孔子是为了几块熟肉闹情绪,其实孔子是被别人无礼对待。所以孔子愿意以微罪辞行,而不是茍且留下。
孟子似乎是说自己像孔子一样被无礼对待,因此离开齐国,但圣贤的行为,滑稽如淳于髡者又怎会明白呢?
淳于髡很不屑,继续责问,鲁缪公的时候,公仪子为政,子柳、子思为臣,但鲁国不断失地。这样看来,所谓贤者对国家有什么用?
孟子说,虞不用百里奚而被灭亡,但到了秦缪公那里却成就了霸业。不用贤人就会灭亡,有了贤人却不会任用,他怎会不被削弱呢?
淳于髡随即否定了孟子自己标榜贤者的话:有本事的人必然展现出来,做事情不见功效的人,我还没看到过呢。所以现在根本没有贤者,如果有,我肯定认识他。
孟子说起孔子在鲁国做司寇的故事,孟子也知道那时孔子不被重用,在祭祀的时候,鲁君失礼,祭祀用的肉迟迟不上,于是孔子也故意无礼而去。孟子说,不知道的人以为孔子是为了几块熟肉闹情绪,其实孔子是被别人无礼对待。所以孔子愿意以微罪辞行,而不是茍且留下。
孟子似乎是说自己像孔子一样被无礼对待,因此离开齐国,但圣贤的行为,滑稽如淳于髡者又怎会明白呢?
来源:鲁中晨报
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