衣鉢就是一襲衣，一口鉢？誠如“脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神”，破敝衣蘊袍無異於錦蘭袈裟，粗陶碗盤無異於紫金鉢盂，無字無異於有字，凡夫無異於佛……

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胡说，唐僧哪是留恋这个紫金钵盂。这钵盂是唐太宗赐给他取经路上盛斋饭的，唐僧希望取来真经后和经书一起带回长安交还太宗。如此则完壁归赵、功德圆满。 现在钵盂被阿难、伽叶拿去了，唐僧怎么向唐太宗交待？实话实说会让太宗对佛教胜境产生怎样的成见？回避不谈，那太宗还会以为唐僧私下里卖了钵孟换盘缠呢。
唐僧是个正人君子，他当然不愿意取经功成乃还落下这么个阴影。

此说有理有据，支持！

以皇權奴婢頭腦卻是如此，即便皇上賜予一個夜壺也得供着，等皇上一句話立刻繳回，倘若找不到了，不能上繳就是欺君罔上，株連九族的死罪。以自由民主現代觀點，絕非如此，別說紫金鉢盂，即便太和殿的龍椅被當作曾與品，贈與接受過程完結，龍椅再與与皇上無關，任由受贈者處置。
嗯，天冷了，披了當柴燒吧，就不必搬佛像了。

唐僧在成佛前就已知晓：人世间都是假象、虚幻的，何来留恋钵盂之说。

人心中对神佛的表现有一个预期，我以为，唐僧执著的是这个。

吳承恩只是編輯而已，並非原著。原著姓名記不得，懶得查，是個官宦人士。故而與其空說唐僧如何執著，不若講述原著作者執著如何。

好象是明朝一个叫朱睦桔的下层宗室。

說一個与主題無關的感受：塔利班虐殺阿富汗喜劇演員Nazar Mohammad，被塔利班匪徒槍殺前，仍在嘲弄原教旨主義，反人類的畜類——在阿富汗南部，胡子是勇敢的象征。能畫漫畫的朋友，應以此最后的嘲諷畫出漫畫——塔利班“勇士”；山羊；長得如同山羊一樣，擁有長鬍鬚的吃人惡魔。