此类文化论述之妙胜，永无可比！
May glory to thus speech of orthodoxy cultural upholding.

域内春知梅山树，江南砚写渤海云。
白衣三请大士至，汪洋北齐仙风存。

阿香唤我府君名，青山处处梦作影。
人间无道早有纪，无废贞元朝士行。

闲来耳语听淙淙，沧海蓝田意无穷。
赠我涧中兰花草，送彼朝日衣冠红。

读《诗经》可阅当时中国的世界似乎是独自开在南涧中的兰花草，有一种幽居而独立
的自在。
隋唐五灯会元，中国大变文物，或是因六朝佛教的大运增强了中国文化日月光华的炽
胜，由五色化为九色，所以在原来晴明浩荡的天上更加了“诸天”，而原底下的桃之夭夭却
有更添了一屏“莲花三昧”之浮世的光景。
可见中国文化的根本就是美:
天地之美；
岁月之美；
山河之美；
宫阙之美；
制度之美；
器用之美；
人的道德之美；
人的性灵之美；
人的冠服之美；
人的生活之美。

中国文明的体系与境界，究竟是一种“天人合一”的境界。
所以：
衍演出来的中国人的道德是一种“天人”的道德；
中国人的思想是一种“天人”思想；
中国人的生活是一种“天人”生活；
中国人的文化是一种“天人”文化。