東海一梟：以義抗暴----中國民主化的大道

作者：作者：東海一梟發表：2005-04-21 01:21

以義抗暴，就是以一切公開、和平、人道、理性、文明的方式與中共作鬥爭，光明正大、堂堂正正地反抗專制暴政。

凡海內外憂民愛國之士，沒有不對中共切齒痛恨的，何況赤子情懷的老梟？很多年前，就有江湖豪傑勸我組織起來反共了。日前有網友曰：「在目前社會的狀況，必須建立一個有效的地下反對黨，進行廣泛細緻長期艱苦的宣傳動員，以中共之道還治其人之身，才能聚集力量向專制集團施加巨大的壓力。」云云。

我贊同在中國實現民主理想有必要「進行廣泛細緻長期艱苦的宣傳動員」，但不認為「以中共之道還治其人之身」是實現這一美好理想的正確途徑。古今中外的歷史包括中共歷史在內，已無數次證明，以暴抗暴的革命行動，不論成敗，都是要付出血流成河屍堆成山的慘烈代價的。僥倖成功了，以「萬骨枯」換來一將功成，也不過是以暴易暴而已。暴力是一副負面作用極大的虎狼之藥，一條與仇恨和專制一脈相承的不歸路，一把反噬的魔劍，不但要革命對象命，也往往會反過來吃革命者的血。真所謂：你革我的命，我革你的命，昔日革命者，也被別了命。（革命之話題很大，眾說紛紜。這裡僅作狹義理解，指暴力革命。）

從現實主義的角度考慮，「以中共之道還治其人之身」，功效亦大是可疑。蓋中共對社會的監控力度和能力、對異己力量的鎮壓力度和能力都是空前的。人民組黨結社的基本權利早被剝奪得干乾淨淨。在大陸秘密組黨，風險之大，敢於參與者之少，不卜可知。如果不能公開宣傳政見黨綱，不能公開發展黨員，能有多大作用影響？侷限於秘密小圈子，三五個人七八條槍，冒隨時受到嚴厲鎮壓的危險，如何「進行廣泛細緻長期艱苦的宣傳動員」、「聚集力量」？

「還治」云云，只是一廂情願。中共的惡，有國家機器、有數以千萬計的軍警為後盾，它的暴是清清楚楚明明白白真真切切的；一小撮志士，縱能惡敢暴，實力在哪？民眾連槍亦不許持，赤手空拳，發動起來又如何，義旗一舉，應者寥寥。經過暴力鎮壓、利益收買這兩手，中國人民的「革命精神」早已萎靡不振。就算一小撮同志不怕死，有幾個人敢積極響應主動加盟、甘願為民主大業犧牲自己小命呀。

地下黨不一定是革命黨，但即使不走以暴抗暴的道路，即然是地下，要堅持下去，自非極端秘密不可（縱使如此，在無孔不入的監控之下，又能堅持多久？），行事難免「偷偷摸摸鬼鬼祟崇」，遭人疑忌防範，反而讓廣大民眾對民運志士及民主運動更為疏離、畏懼乃至反感，為中共妖魔化民運、加以迫害鎮壓提供更好的把柄和口實。

當然，萬一老天開眼，中共開放黨禁，把結社組黨權還給人民，那麼，真正的民主黨派的出現，則為中國民主所必須。那時我亦不願參與現實政治，更不可能牽頭組黨。人貴有自知之明，我疏懶成性，怕受拘束，如果每天時間不由自己掌握，行動不由自己安排，不得不見許多不願見的人、說許多不愛說的話、做許多不愛做的事，那種日子怎麼可能適應呢，人以為榮，我以為煩，人以為貴，我以為賤，人以為上天堂我以為墮火坑。老梟佛道雙修，雖未參破生死大關，於虛名浮利卻參得頗為透徹哦；其次，民主政治，一切以選民的意願為重，有所舉動，費盡口舌，我不屑討中共的好，也不願看匹夫匹婦的臉色；三呢，政治總是不淨的，民主政治當然比專制乾淨萬萬倍，於民於國更有著質的不同，但可以想像得到，民主化之後，政界仍難免爭權奪利勾心鬥角現象，尤其是過渡時期。當代國人道德之墮落、品質之敗壞有目共睹，同道中人大人格自然沒大問題，小人格就因人而異啦，民主化的影子還沒見著呢，一些民主志士們的表現巳讓我倒盡胃口。老梟大好男兒，千秋之士，焉能受同道中人的氣，與人爭一日之長----這也不是我的特長，便自甘墮落想爭，也爭不過人家！所以，我個人不擅長搞政治活動，更不擅長也不喜歡搞秘密政治活動，縱然那樣有於己於人於國有百利而無一弊，我也只適合做一個只對自己言行負責的獨腳大盜。

不過，我不反對別人那樣幹，不反對別人開展「一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動」，包括類似清末革命黨人那樣有組織有針對性的恐怖行動。我將對那種大天畏的革命精神深致敬佩並視之為同道。那樣的行動，參與者是要抱持絕大犧牲精神的。就局部而言，或也可收「向專制集團施加巨大的壓力」之效，對於逼迫、推動中共往前走，不無裨益。況且，對於專制暴政，人民有權進行各種形式的反抗、鬥爭，包括暴力革命。「聞誅一夫紂矣，未聞拭君也」，連儒家二祖都認為暴力有時是正義的，湯武革命，弔民罰罪，應天順人。革命不是我反得了的，也不是一些善良文人或黨用文奴想告別就告別得了的。革命是否來臨，其腳步的遲速，取決於專制統治集團是否進行順乎民意時勢的改革及改革的腳步。

我不喜歡不願參與現實政治，但在人人都享有羅斯福所言的「四大自由」之前，我可能比任何人都關注現實政治活動，並對之進行深入的考察、獨立的思索、細緻的分析，以我，一個詩人、一個民間知識份子的方式，鼓吹民主，爭取自由，維護人權，反對特權，鼓舞人心，團結同道，喚醒民眾，聚集力量，與專制主義進行公開而堅決的鬥爭！

網際網路為我的鬥爭方式提供了至佳利器，如某友贈詩所言：生電挾雷何光怪，天下奇文出東海，梟鳴東海狐兔愁，裂地崩天天下快！幾年來無數相識不相識、體制內體制外、國內國外的同道，給我以種種關注關懷信任支持鼓勵愛護，收到贈詩、電郵、電話無數。中共是敵人遍天下，我則是朋友遍天下。多年前就有上將贈蕭瑤（老梟筆名）以詩曰：月湧大江濤,誰個敢逍遙?古今沙場上,詩人氣最豪。我想我之所以至今未受到公開的騷擾，與明裡暗裡眾多的關懷信任支持鼓勵有關，也不排除體制內認同我觀點或良知未泯的「有力者」給我以「暗中保護」。

我是孤獨弱小的，又是強大勢眾的。正義真理在我這邊，時代潮流在我這邊，體制外抗爭群體、體制內健康勢力、國際自由力量都站在我這邊。我的力量，是真話的力量，真相的力量，真理的力量，進步的力量，人性的力量，仁愛的力量，道義的力量，自由的力量。就像布希第二任就職演講所說「只有一種力量可以打破仇恨與宿怨的桎梏，揭穿暴君的權力偽裝，讓正直與寬容的人們重新獲得希望，這種力量就是人類的自由」。

我多次對友人說過，不到個人絕路，勿輕言犧牲，不到徹底絕望，勿輕言革命，不到國家絕境，勿輕言暴力。我寄望於民眾的普遍覺悟，也寄望了體制內有識之士的應時而動。喊打的人多了，豺狼也會變成過街老鼠。當越來越多的人勇於起來維護自己的權益、自由和尊嚴，當越來越多的人擦亮眼晴，覺醒良知，認清時勢，那麼，一旦時機成熟，一星之火可以燎原，一根稻草可以壓垮一匹駱駝，「一個赤手空拳的人可以打敗一支軍隊」。

所以我主張：以義抗暴！

在儒家思想中，義是一個很重要的範疇。古人云，義者宜也，心得其宜之謂義，也指行事之宜，社會認為合宜的道理和行為。又，在中華文明之初，義在字源上與善、美同意。墨子則別出心裁地認為：義者，利之和也（此言與著名的波蘭自由派大知識份子亞當-米奇尼克所言不謀而合款曲暗通呢。米奇尼克認為：民主是各種不同利益之間持續的銜接，是各種利益之間孜孜不倦地尋求妥協。妥協是金色的，它不僅是美的，也是善的，真的。得到的是共同需要的東西，而將各自不想要的東西擱置一邊…妥協尋求中間地帶，其實現之日，民主即誕生。何家棟《灰色的民主和金色的妥協－ <通往公民社會>序》）。

以義抗暴，就是以陽光對黑箱，以真相對黑幕，以高尚對卑鄙，以真誠對欺詐，以自由對僵化，以慈悲對仇恨，以人性對獸性，以文明對野蠻，以和平對暴力，以君子對小人，以正義對邪惡，以壯美莊嚴對醜陋下流，以理想主義對犬儒主義，以光明正大對陰謀詭計，以坦坦蕩蕩對偷偷摸摸，以堂堂正正對鬼鬼崇祟！一切善良、美好、和平、人道、理性、文明、正義、符合國家與各階級根本利益的事物、行為和方式，都是合乎義的。以義抗暴，就是以一切公開、和平、人道、理性、文明的方式與中共作鬥爭，光明正大、堂堂正正地反抗專制暴政，最後達到以義易暴以仁易惡之目的。

孟子曰：仁，人之安宅也，義，人之正路也。荀子曰：行義以正，事業以成。如果說以暴抗暴是以蛋擊石的攻堅戰，以義抗暴則是居高臨下的攻心戰，它訴諸輿論民心人性，訴諸對立雙方的尚未泯滅良知正義責任感，從思想上挖中共的牆基，從人心上繳特權的槍械，從精神上革專制的命；如果說以暴抗暴是迫不得已的偏徑小路，偶爾一試的奇兵突出，以義抗暴則是抗擊專制主義的堂堂正正之師，是通向中國民主化的必由正路和光明大道。

我亦不反對別人採取別人的方式方法手段策略。不論個體群體、地下公開、在朝在野、為官為民，不論保守激進、左派右派、主和（和平）主戰（暴力）、改良革命，不論持什麼主義走什麼路徑，只要能在制惡抗暴反專制這一戰策點上取得共識，我都視之為同道。大道能容，殊途同歸，只要大方向大目標一致，各門各派何妨各顯神通？

2005、1

轉載《人與人權》4月號www.renyurenquan.org(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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