任畹町: 89民运前奏 “纪念民主墙” 再记赵紫阳对民运的历史功绩 2

发表：2005-01-26 02:01

一、10革命和匈牙利起义 “东方的法国大革命”
二、89民运前奏风源何出 “纪念民主墙”
三、全球“纪念民主墙释放民主派” 宁静与不平
四、“中国的民主与人权” “纪念民主墙”的动员
五、中共两任开明总书记的超凡气度 “民主派”思潮的头领作用

前言

鲍彤答记者问说：“赵紫阳的宽松政治为89民运创造条件”。

鲍彤从此填补了赵紫阳对民运历史功绩的空白，是他既往的文言中没有的。相信是他读过我的“访谈纪要”的启发。负责任的“社会民主派”和昔日“党内改良派”，今天的“民主主义者”，赵先生的忠实追随者鲍彤、陈一谘、严家其……的心是相通的。

本文将证明赵先生的如下开明功德。

鲍彤答记者问说：“我想任何一位关心这段历史的人都可以去查历史的记录，看看中国在这个期间，在这个两年半当中，有没有增加一个政治犯，有没有封闭一家报纸，有没有取缔一本杂志，关闭一个出版社，有没有宣布哪一部电影禁演，哪一部文艺作品非法。我觉得紫阳同志没有这方面的记录。”这句话十分重要。

大家都知道，每年“两会”，我们都被软禁在家中。

可是，赵紫阳当政时，民主派不但照例有受采访的自由，而且，还有发起“纪念民主墙10周年呼救民主派”的自由！没有抓捕之虞！　　

一、10革命和匈牙利起义 “东方的法国大革命”

在人类政治变革史的祭坛上，多少英雄壮志灰飞湮灭。

中共执政史有那么多殉道人、祭奠者，惟独赵紫阳的痛遭失败比彭德怀、刘少奇幸运而得人望。

因为，赵紫阳处在当代民运1978-79生成、前进、高涨的“开明专制”时代，也就是中共的“改革开放”时代。他的开明改良直接影响了中国的民主进程，而“六四”人民抗暴起义波及“社会主义”巨变。

4月15日至6月10日56天，赵先生的宽容和忍让，良知与无私，使“自由民主派”赢得了转学潮为民主政治运动，转绝食为抵抗戒严，转清场为抗暴革命的连锁动员和转向。

“党内改良派”“自由独知”终于未能阻止中国人民的时代性觉醒－－改变现行一元化政治体制。参见《八四纲领》89民运系列演讲“论政治体制改造与民运历史功绩”。

觉醒的昔日“党内改良派”吴稼祥将“六四”抗暴比拟为“东方的法国大革命”。知“六四”喋血的基底者，知“民主派民运”者，吴稼祥也！

10革命（一说政变）从10月25日凌晨，布尔什维克占领火车站、邮政总局、中央发电厂、国家银行到26日凌晨拿下冬宫，死6人伤50人。（载《伟大10月社会主义革命百科词典》）

史称匈牙利的人民起义也发端于布达佩斯大学学潮，学生提出16点：撤退苏军，政治生活民主化，恢复改革派领袖纳吉职务。保安部队开火，引发巷战。军队哗变，参加起义，伤亡众多。（山多尔·科帕奇匈牙利悲剧）
据(大纪元)最新披露的“89年6月1-10日北京地区军队镇压处决人员统计” 总数为31978人。
1。其中学生(身份确认) 10974人
2。普通人员(身份确认) 7992人
3。不明人员(不予确认) 11865人

(2类3类人员含工人，农民，教授，医务人员，武警，公安人员，便衣警察，国家部委人员，离退休干部，僧尼，教会人士，外国人等)

被袭军队死亡(身份确认) 113人
军队内部误杀(身份确认) 197人
因伤过重死亡人数(医院) 837人……

89年6月10日后被杀及逮捕的人员不详。

这不是“革命”是什么！？

为什么很多“民主派”回避“六四”“民主革命”的史实和基质，一是接受了集权的指令和暗示；二是怕有鼓吹“暴力革命”之嫌；三是缺乏在中国行民主政治的基本经验和觉悟；当局不怕说“流血”、“屠城”，是为了人民屈服！怕的是“起义”史实对人民的示范！身居中南海红墙大院的中共青年才俊吴稼祥远离北京市民的抗暴，可是，这不妨碍他后来的民主觉醒。

只有确认喋血革命的史实，才可回避继续流血的悲剧。

不能忠实于民运经验教训及史实的人，尽管怀疑他们对这个事业的信仰！

抚今思昔，回顾“纪念民主墙10周年”的经过，笔者再记中共总书记赵紫阳对民运的历史功绩。

二、89民运前奏风源何出 “纪念民主墙”

人们都知道方励之为首的体内知识分子，从1989年3月开始，多批次地呼吁赦免魏京生和民主墙人。然风源何出？其史料犹在，当事人犹存。

人们都知道呼救魏京生，却很少知道被我点名呼救的还有徐文立、刘青、杨靖、王希哲；人们都知道知识界多批次联名呼救民主墙政治犯，却不知还有其他一系列纪念活动；人们都知道，89年初海内外呼救民主墙人有声势，却不知首都知识界自由风气是随“纪念民主墙10周年”而起的；惟有忠于史实，方能发掘历史。民运的兴起和中共开明领袖的“改革开放”政治及其荣辱息息相关。

我呼救的是民主墙所有的人。

为什么国内外呼救的仅仅是魏京生一个人，其他人是不提名的等而次之？

这是因为国际上是拿魏当做有有代表性业绩的英雄来呼吁的。这说明没有或缺乏民运的先锋业绩和建树，再长的刑牢，并不具有代表性，这就是民运的代表与象征的含义。

有的人很长时间不理解，“忿忿不平”，陷入以“长刑长牢争英雄”的误区。

甚至，用“中共文革造础钡摹耙导ā焙汀案镂(文章仅代表作者个人立场和观点)

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