朱学渊：评张德江的“不争论”

读了香港著名政治评论家林和立的文章《张德江搞错邓小平理论》，我并不完全苟同。首先邓小平只有“摸着石头过河”的实践，而并没有什么精妙宏微的理论，他所谓的“理论”就是“硬道理”，就是蛮干不讲理。其次，邓小平为什么要“不争论”？那是因为他搞资本主义，又觉得对不起马克思主义，又要过鬼子的“姓资姓社”的关，于是就拿“不争论”的良民证来蒙混。所以“邓小平主义”是一个根本没有“话语”的操作。

事实上，邓小平在放弃他毕生为之奋斗的事业，即说得通而行不通的马克思主义空想时，他的心理并有过关，他明明是在干一件正大光明事情，却以为自己是在偷鸡摸狗，他当然更舍不得“马克思主义者”或“无产阶级革命家”那样的棺材盖。他的“不争论”决不是什么“高瞻远瞩”，而是“浅人短视”。因此，他受到来自左右两个方面的挑战，都无言以对，最后导致他在一九八九年犯下了历史性的政治错误。

而张德江们是要在“专制”和“民主”之间“不争论”，是要在“民主主义”大潮流下，让腐朽的“专制主义”，无声无息地再延喘几年，他明明是在偷鸡摸狗，却要装得正大光明。尽管，共产党搞了许多羊头狗肉、南辕北辙的事情，但毛泽东是敢讲话的，有“话语”的；而邓小平是一个理论侏儒，他是没有精神控制力的。今天共产党则是既无正理、又无歪理的腐败集团，从张德江也可以引用“不争论”，我们就应该看到“不争论”的危害性。

最可笑的是，张德江说要“为六四平反”，就等于是“搞文化大革命”；说“吵来吵去、争来争去”的香港，会在舆论一律的上海、广东面前崩溃。而且他反复地说香港人和中国人里面要“为六四平反”的是“少数人”。但谁是发动“为六四平反运动”的毛泽东式人物呢？那是子虚乌有；而“多数”“少数”必须让人民表达而后知，张德江胸中既有如此“多数”的成竹，就大可不必反对世间通行的民主选举制度。

这次北京中央政府让香港民主派议员回乡，是刻意要缓和与香港民意代表的关系，应该说是有积极意义的。而张德江竟口口声声说香港要败于他的广东省，事实上张德江的政绩又如何呢？到处是民乱矿难，多如牛毛贪官污吏，甚至连一个小“太石村”，他也管治不好，这样的人还有什么脸来侈谈香港“地位不保”？身为党国要人、封疆大吏，却巴不得中国的香港搞不好，真是连彭定康也不如了。象张德江这样的“不争论”在外，“不良居心”于内的人治国，中国还治不治得好？

二○○五年十月一日(文章仅代表作者个人立场和观点) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

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