八九三壮士之一余志坚先生被专制国安强制带走

声援高智晟，湖南十公民自愿绝食

余志坚

2005年以来，我们所看到的全国各地发生的定州事件、汕尾东洲 事件，以及张林案、师涛案、赵贻春案、许万平案的判决，同时，以高智晟等为代表的维权律师，事实上已成为法律的摆设，甚至连自身的安全都无保障。陈光诚、杨在新、郭飞雄、高智晟、唐荆陵、艾晓明、吕邦列、赵昕、齐志勇等人，不是遭到恐吓、殴打，就是遭到绑架甚而"车祸"暗杀，我们不能不对中国的人权状况感到痛心疾首和对祖国的前途感到无限悲哀！

因此，当得知高智晟等发起全国维权绝食团的消息后，我们便对此表示了深切的关注和认可，现在，我们更同意以实际行动自愿加入到这一活动中来。我们对专制政府的态度是：你可以打我们的左脸，我们甚至可以把右脸伸给你打，但是，我们必须要大声呼喊：你打人错了，你必须改！我们的殷切期望是：但愿全国性的非暴力抗争活动能引导中国走向自由、民主、人权、平等、博爱的美好未来！

在与维权绝食团办公室协商后，我们决定从2月18日至22日，两人一组，进行五天接力绝食。现把我们的姓名和籍贯、绝食时间、联系电话公布如下，欢迎所有的媒体对我们进行监督和采访。

◆2月18日零点至24点，绝食人为卿昭（湖南永州人，13874370085）

　和余志坚（湖南浏阳人，0731-3669092、13469063899）

◆2月19日零点至24点，绝食人为谢长发（湖南长沙人，0731-

　4130270、13873164934）和廖石华（湖南长沙人，0731-

　45180780、13054180780）

◆2月20日零点至24点，绝食人为周大觉（湖南湘潭人，0731-

　4445683）和徐红（湖南益阳人，13574735191）

◆2月21日零点至24点，绝食人为王昭波（湖南岳阳人，

　13087305321）和胡敏（湖南岳阳人，0730-8239095）

◆2月22日零点至24点，绝食人为姚小舟（湖南长沙人，0731-

　5527790）和周志荣（湖南常德人，0732-8226986、13873279915）

被抓表面之理由声援二：

质问中共有关当局：杨天水先生何罪之有？

余志坚

从2005年的平安夜到新年元宵，著名网络自由作家杨天水先生被江苏当局非法绑架，失去自由已50天了！最近，又获知杨天水先生被江苏当局以莫须有的涉嫌"煽动颠覆国家政权罪"正式逮捕。我们不知道，从重判许万平先生，到逮捕杨天水先生，再到高智晟先生的险遭不测，这是否意味着中共有关当局为贯彻其"稳定压倒一切"的既定方针，而不惜对国内所有的反对派人士痛下杀手了？

为此，我们不禁质问中共有关当局：杨天水先生是一位深具民族情感的仁人志士，为求真理，苦苦探索。1989年时，他为抗议当局扼杀民主运动，镇压学生和民众，竟因所谓"反革命罪"而入狱十年。杨天水先生何罪之有？

我们素知杨天水先生人品高尚，公而忘私，无畏无惧。为营救正义人士张林、郑贻春、师涛、许万平等免遭迫害，他不遗余力地奔走呼号，竭尽所能。杨天水先生何罪之有？

杨天水先生是北京师范大学历史系的高才生，好学不倦，思有所成。一支笔更是出神入化，妙处生花，网路上数以百计的文章，篇篇指向专制罪恶和人间不平，不愧为行使言论和写作权的自由作家的楷模和典范。杨天水先生何罪之有？

欲加之罪，何患无辞。21世纪初的中国仍然"文字狱"遍地！然而，只要我们有心，只要我们有口，我们就必须要发声：杨天水先生何罪之有？

中国湖南公民：

余志坚（执笔人）

陈国金、赵国梁、刘思立、宋戈、肖干明、陈少文、王六兰、陆景国、蒋少雄、刘友明、王志坚、彭国东、陈刚、周志荣、汤光明、胡旭光、肖鸣、周佑轩、胡敏、毛岳君、郭云桥、王昭波、樊凡、樊立新、周大觉、杨国强、 刘建安、 聂雄、谢长发、张京生、周敏、李金、谭力、鹿居邦、张帆、邹佩夫、喻西岳、廖石华、姚小舟

常听余志坚先生的叮嘱，深受其教诲感染，看到他们在艰难险阻中的前行，看到专制国安们的张牙舞爪，我想质问当局：

争取民主自由反对专制腐败，何罪之有？！

作为一个人类公民，都会欣赏这句话??“power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely”(权力导致腐败，绝对权力导致绝对的腐败。)

这句话道出了专制制度必然的弊病。也为人类社会的历史所验证。只是，在当代仍有些国家处于专制制度正在进行的时态中。

虽然专制党打着各种各样“为人民服务”的旗帜，但其专制的实质决定了它的不可避免的腐败。

作为一个人类，还会欣赏这句话??“人人生而平等”，这话或许世界每个国度中都有人说过，其中最震撼我的要属出自于马丁•路德•金之口的话。

没有人生来爱受人摆布，听任别人主宰自己的命运。人类几千年的发展史证明了人性的这一点。就如“运动是绝对的，静止是相对的”一样，追求平等是人性中的绝对，奴性是相对的。为了实现这一点，人类不惜付出生命、鲜血和牢狱灾苦的代价。

作为一个人类公民，还很欣赏这句话:法律在任何人面前平等。法律制约每个人的行为，使之不损害他人的正当权利。但要明白，它永远只是人类的一种必要手段，如果不明白这一点，就不能理解一个道德堕落的社会中权力凌驾于法律、有时法律越颁越多社会治安却越来越坏、有人用权钱逃脱法网、有人为了追求人类高尚的目标而与腐败社会中的欲加之罪罚作对、甘愿赴所谓之法的法庭，就不理解为什么会出现司法腐败的情况。

既是人类的一种必要手段，作为非专制以及平等自由的一个必要的附件，就要保障它本身的全民正当性和合法性，而不是专制的武器??那种可怕的反人类的镇压人性的武器。

作为一个人类公民，最欣赏的四个字是??“追求自由”。如果说前面三句话是从涵盖全社会的角度出发的，那么这四个字却是每个个人最解放的最革命的精神状况，通俗点说，是一个人之所以愿意象一个人一样活着的最舒服的状态，不被任何人奴役，做真正的自我。

那么一个人，要怎样才自由？

在专制社会中吗？你的言行举止触犯了专制党的敏感区，他们认为他们的江山受到威胁，快不保了，既得利益快失去了，他们会将你押上囚车，然后让你的人身携带你自由的思想处于囚禁的状态，让你明白在专制社会中自由的代价。

那么在专制的社会里，你能自由吗？不能！

在不平等的社会中吗？你的言行举止触犯了统治你的集团或者是统治者羽翼下利益受关顾的集团，他们会道貌岸然地搬来一部为他们服务的法律，引其经据其典，将你扣上罪人的帽子，让你的灵魂在牢狱或者刑场接受怎样服从权贵及其法律的洗礼。

那么在不平等的社会中，你能自由吗？不能！

在没有法制的社会中吗？如果人人都有抢劫盗窃的自由、人人都有纵火的自由、人人都有剥夺他人生命的自由。。。。。。这个社会还有真正的自由吗？人人会整日心惶惶不得安宁，担心别人会不受约束地随心所欲地欺负自己毁灭自己，弱肉强食的动物法则会教导人们，人人可以做杀人犯。。。。。。

那么在没有法制的社会中，你能自由吗？不能！

所以，为了追求自由，为了追求我们每个个人活在最舒服的状态之中，活在象一个人一样能自由地诉达自己所有的意愿、行使自己作为人应有的参与与自己利益休戚相关的活动权利中，为了这些，我们要追求非专制的民主，我们要追求的民主的真正的人人平等，我们要追求真正平等的法制。

而反过来，我们在追求民主、平等和法制的过程中，我们要大无畏地行使我们自由的权利??

既然这个人类社会的一切荣辱兴衰与我们每个生活在其中的个人都休戚相关，所以我们每个人有行使参与管理这个社会的权利。

我可以不同意你的意见和观点，但我坚决捍卫你发表不同意见和观点的权利。

为了在不同甚至相左的意见下能有执行的方案，我们采用民主机制的“少数服从多数”的法则。如果多数是错误，时间会证明并纠正。为了这一点的不完善，我们的阶段达成期不可以过长。

我们用民主选出来的官员应该真正的为我们服务，他的权力不可以滥用，更不可以至高无上，所以必有其它因素制约。同时，他也必处于法制最有效的制约之中。

如果人类因为认识问题处理问题的科学性有盲区和局限，所以无法有绝对完善的合乎人性的人类制度，但民主制度却是相对于其它所有制度最完善的。

或者说不完善是绝对的，完善是相对的。

再或者说民主制度相对于其它所有制度而言，完善是绝对的，不完善是相对的??

因为，民主制度唯一地最大限度地张扬和保障了人性追求的自由、平等和法制！

而人人都是人，既是人，既然全球每个国家都由人组成，那么民主、自由、平等、法制应是超越国家这个狭隘概念而普世存在的。

如果每个因历史成形的相对国家人人都平等自由，人人都生活在民主法制之中??

如果国与国间的组成个体间都共享共有的民主与法制并因此而约束每个国家狭隘的民族主义??

那我们这个人类的家园，便把美好与现实真正有机地结合了。

而我知道：

这是我们人类一个艰难的话题，和一个受打压折磨的过程。

且是我们人类一个永远的话题，和一个追求向往的过程。

更是我们人类一个美丽而可以实现的话题，和一个在流泪流血中仍会不懈奋斗的过程！

再次质问，余志坚先生和他的同行者们何罪之有！

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来源:观察

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